Diálogos virtuales: sesión séptima
Fecha: Miércoles 28 de abril 2021
En tiempos de crisis, todo nos tiende a parecer acabado. La muerte es inminente a los débiles, a los desprovistos, a los desprotegidos. El discurso de poder se rehabitúa a los tiempos contemporáneos. El mundo al revés acaso? Todo se vuelve inverso, caótico, desconocido. Un pachakuti.
Si nos circunscribimos a los hechos de la historia latinoamericana, la forjación identitaria se basó en la desarticulación del sentido de ser. En el No ser, ese otro yo, esa subjetividad que no se desea, ese que se observa de lejos. Ese del que se toma distancia. Seres sin identidad. O mejor dicho; una identidad de la negación.
Hemos así, revisado dos hechos anteriores, para encontrarnos hoy aquí; en este punto. Corresponde a cada uno de nosotros; re-encontrar quienes somos los latinoamericanos? Y como afrontar una sobrevivencia desde lo que creemos que nos pertenece; la identidad. Sin ánimos de entrar a parcialidades del nacionalismo; la lectura de Julio Ortega nos adentra en la causa peruana; y de lo peruano nos extrapolamos a lo latinoamericano. Varían solamente, ciertas posiciones geográficas, mas en el fondo los motivos de la razón critica común nos une. Y a eso nos abocamos en esta clase. Conocer cuales son los arquetipos del presente?. Ayer indio, cholo... Hoy migrante, desplazado, marginado, insanos, enfermos, seres sin derechos. Como aseguraba Guaman Poma; " en una permanente zozobra de la diáspora" Una razón del ser dada desde la incertidumbre. Un ser que se desconoce, que no se encuentra, se halla en completa fragilidad: "Una verdadera conmoción ha trastocado todos los ordenes y los hombres experimentan una historia que pierde sus orígenes y carece de nuevos fines; poseída por la dispersión (Ortega: 1990). En Cuadernos Americanos No.18. pp. 179.
Agregamos a este collage el concepto dominante de "utopía". De quien? Para quien? Pensar el concepto nos dejó en una desventaja histórica? Como se interpreta la posición de subyugación cultural? Entonces; ante ello; cómo resignificar utopías desde América Latina? Que interpretar en el discurso critico latinoamericano? Silvia Rivera propone revertir el lamento como clave para inscribirnos en la nueva experiencia mestiza, mezclada, (chixi) de nuestros pensamientos. Trabajar la contradicción, con las huellas de dolor, del resentimiento, de la violación, para llegar a las formas creativas. Sumamos opiniones; Como entretejer los hilos de nuestra mesticidad? Situaciones para ANALIZAR.
LECTURAS: Leer Nacimiento del discurso critico de Julio Ortega. Leer Articulo Sobre Utopía, antiutopías y liberación. Aproximaciones y precisiones desde América Latina de Lorena Zuchel. Ver: Existe también un mundo chixi de Silvia Rivera Cusicanqui
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